10.11.05
Laicismo sin fronteras
A través de diversos medios van llegando informaciones sobre la manifestación que va a tener lugar en París, el próximo 10 de diciembre para la defensa y la ampliación de la ley que se aprobó el 9 de diciembre de 1905 de separación de la Iglesia y el Estado. La manifestación intenta favorecer las convergencias necesarias para defender la laicidad de la escuela pública, del Estado y las instituciones, y para ampliarla. Entre las decenas de asociaciones que promueven la ley se encuentra un grupo esperantista SAT-Amikaro, la asociación con ámbito en los países francófonos, ligada a la Asociación Mundial Anacional, con una amplia experiencia de participación en los movimientos sociales más avanzados.
Por supuesto, la situación es distinta en España, donde los timidísimos pasos del gobierno para desenmarañar la madeja creada entre Iglesia y poder ha conducido a una rebelión de los obispos para el próximo sábado. He comprobado que en otros países se tiene aún la idea de que la Iglesia tiene aún una influencia grande en la sociedad española. Es obvio que lo único que ocurre es que sabe empler el poder que aún detenta en la enseñanza, en los medios de comunicación y en algunos partidos para defender sus intereses materiales. Especialmente cuando todos tenemos que pagarles los sueldos de sus liberados.
Y también sucede que las fuerzas laicistas no han sido capaces de organizarse todavía en grado suficiente como para demostrar que su representatividad social es superior. Veamos si esta peor organización va corrigiéndose poco a poco. Un pequeño paso lo constituye la nueva campaña contra la enseñanza de la religión en las escuelas, que se presenta el próximo día 24 de noviembre. La campaña es un avance del Manifiesto Laico que firmaron decenas de asociaciones, entre las cuales el grupo hermano del citado SAT-Amikaro, llamado en España "Asociación Izquierda y Esperanto SAT-en-Hispanio".
La relación entre el laicismo y el esperanto es antigua. Ya en los primeros añlos del idioma diversas asociaciones y personalidades hicieron campaña en ambos movimientos. Recientemente se han cumplido también 100 años de la resolución favorable al esperanto que aprobó la asociación "La libre pensée". O que el símbolo y mártir del laicismo español Francisco Ferrer i Guardia, era él mismo esperantista.
La relación no se reduce al pasado. La misma asociación "El librepensamiento" aprobó este año sendas mociones favorables al esperanto en sus congresos mundial en París y nacional en Metz. También ha empleado el esperanto en ocasiones la Unión Humanista y Laica Internacional (IHEU), así como otras asociaciones europeas.
POSTDATA: Sobre la manifestación de los obispos nada hay que decir, ya lo dijo todo Forges.
Por supuesto, la situación es distinta en España, donde los timidísimos pasos del gobierno para desenmarañar la madeja creada entre Iglesia y poder ha conducido a una rebelión de los obispos para el próximo sábado. He comprobado que en otros países se tiene aún la idea de que la Iglesia tiene aún una influencia grande en la sociedad española. Es obvio que lo único que ocurre es que sabe empler el poder que aún detenta en la enseñanza, en los medios de comunicación y en algunos partidos para defender sus intereses materiales. Especialmente cuando todos tenemos que pagarles los sueldos de sus liberados.
Y también sucede que las fuerzas laicistas no han sido capaces de organizarse todavía en grado suficiente como para demostrar que su representatividad social es superior. Veamos si esta peor organización va corrigiéndose poco a poco. Un pequeño paso lo constituye la nueva campaña contra la enseñanza de la religión en las escuelas, que se presenta el próximo día 24 de noviembre. La campaña es un avance del Manifiesto Laico que firmaron decenas de asociaciones, entre las cuales el grupo hermano del citado SAT-Amikaro, llamado en España "Asociación Izquierda y Esperanto SAT-en-Hispanio".
La relación entre el laicismo y el esperanto es antigua. Ya en los primeros añlos del idioma diversas asociaciones y personalidades hicieron campaña en ambos movimientos. Recientemente se han cumplido también 100 años de la resolución favorable al esperanto que aprobó la asociación "La libre pensée". O que el símbolo y mártir del laicismo español Francisco Ferrer i Guardia, era él mismo esperantista.
La relación no se reduce al pasado. La misma asociación "El librepensamiento" aprobó este año sendas mociones favorables al esperanto en sus congresos mundial en París y nacional en Metz. También ha empleado el esperanto en ocasiones la Unión Humanista y Laica Internacional (IHEU), así como otras asociaciones europeas.
POSTDATA: Sobre la manifestación de los obispos nada hay que decir, ya lo dijo todo Forges.
Artículo (enlace permanente) editado por Tonyo a las 23:54 
