La Blogo

Voy a recomendar un libro sobre el problema lingüístico, que, por una vez, no está en esperanto y pueden leer todos los ibéricos e iberoamericanos.

Es raro encontrar un buen texto que aborde este complejo asunto, y que sin caer en simplificaciones nos alerte sobre la necesidad de pensar de otra forma las soluciones que se están ofreciendo para favorecer la comunicación sin barreras, a la vez que se respetan los derechos de los hablantes. Y aún más difícil es encontrarlo en español. Parece que a los castellanoparlantes este asunto les parece trivial, seguramente porque se sienten en el bando vencedor, aunque objetivamente no lo estén.

Quizás por eso este libro tampoco está en castellano. Creo, sin embargo, que es del todo accesible, incluso desde el punto de vista del idioma, y por eso lo voy a recomendar: está en gallego, y se titula “Outro idioma é posible”. Su autor es la escritora Teresa Moure, lo ha editado Galaxia, y recibió en el 2004 el Premio Ramón Piñeiro de Ensayo.

El libro me parece uno de los mejores tratamientos sobre los aspectos relacionados con la dominación lingüística que se pueden encontrar hoy en España. Supongo que influye la propia visión de una hablante de una lengua minoritaria, ya que, como decía, en castellano apenas se encuentra algo similar. Pero a la vez es un texto muy matizado, que no cae en las simplificaciones que suelen acompañar a los textos más militantemente nacionalistas, que parecen añorar o mitificar los tiempos de aislamiento entre naciones.

Entre las alternativas que la autora plantea se encuentra, lógicamente, el esperanto. La visión de la autora es, creo, positiva sin ser militante, lo cual es de agradecer si se tiene en cuenta que Teresa no es una esperantista. Sin embargo, tiene la amplitud de miras como para analizar objetivamente esa solución, y valorar sus posibilidades. Constata su carácter neutral, valora su desarrollo, critica el prejuicio sobre su artificialidad que aún mantienen algunos lingüistas aficionados (constato con agrado que este argumento está cada vez más deacreditado entre los que de verdad saben sobre lenguas). De hecho, creo que al final quedan claras las ventajas de una lengua planificada cuando se trata de corregir los problemas de dominación cultural. Como se dice en la portada del libro a modo de resumen:

O incremento das comunicacions a distancia e a universalizacion do coñecemento reclaman que se superen as barreiras e se favorezcan os intercambios culturais. A proposta dunha lingua artificial é a única posición ética posible: favorece o compromiso coa lingua propia de cada comunidade e o respecto a todas as culturas do mundo.

Por otra parte, como decía, no se trata de un texto militantemente esperantista. Aunque el idioma se trata adecuadamente, se incluyen diversos comentarios sobre el movimiento esperantista, en los que se deja traducir una visión, que es casi tradicional, como si éste fuera algo así como una secta con un componente semi-religioso. Es una visión que parece generalizada, y que pudiera estar en parte justificada por la actitud de algunos esperantistas, sobre todo de la primera época. Sin embargo, como decía en un texto anterior de este blog, creo sinceramente que esto está superado en la mayor parte de los hablantes actuales. A mí me gusta enfatizar que los esperantistas actuales son muy plurales. Es verdad que sigue habiendo comportamientos semisectarios, pero creo que eso ocurre en cualquier movimiento organizado, y que en el caso del esperanto ahora esta visión es sobre todo un estereotipo.

Incluso se puede comentar, como anécdota, que en el libro se menciona la existencia de un disco, que tuvo cierto éxito hace unos años, llamado precisamente “Esperanto”, lleno de textos sobre la fraternidad universal y cosas así. Sin embargo, curiosamente no fue una iniciativa de esperantistas, sino un lanzamiento comercial de una compañía que intentó aprovechar esa imagen estereotipada a la que hacía referencia. La verdad es que la música en esperanto está más representada por los grupos de rock actuales que cantan en ese idioma.

Pero, aparte de este matiz, el idioma en sí está bien tratado. Y, sobre todo, el núcleo básico del libro está bien definido, bien abordado y las soluciones argumentadas de forma clara y objetiva. En suma, se trata de un modelo de ensayo, que merece el premio que obtuvo y muchos más.

Por cierto, la mejor forma de ilustrar la importancia del tema abordado es mediante un ejemplo personal que hace referencia a la disponibilidad del propio libro. Me había enterado de su existencia hace ya un par de años, cuando le dieron el premio. Y, sin embargo, no pude conseguirlo hasta este verano, en un viaje a Galicia. Ni una librería de las que visité en Madrid lo tenía. Si en Madrid es tan difícil conseguir libros en gallego, ¿no ilustra esto mejor que nada el problema de la hegemonía cultural?

Sólo queda una esperanza: esperemos que pronto lo traduzcan al castellano. Pero, mientras tanto, animo a leerlo en gallego. No es tan difícil. Hasta Rajoy podría hacerlo.

Artículo (enlace permanente) editado por Tonyo a las 22:54